很多人好奇中醫(yī)不用借助外來(lái)的儀器就能診斷疾病，都用了哪些方式診斷呢？老中醫(yī)診斷用的是“四診法”，即“望”、“聞”、“問(wèn)”、“切”四種手段，通過(guò)這些得出一些身體的情報(bào)，然后運(yùn)用八綱辨證判斷疾病的癥候，辯證論治，最后對(duì)癥下藥。
中國(guó)古典小說(shuō)中，常有太醫(yī)為后妃“懸絲診脈”情節(jié)，即將絲線一端固定在病人脈搏上，醫(yī)生通過(guò)絲線另一端的細(xì)微反應(yīng)診查脈象。實(shí)際上，單靠這種方式是不可能正確診斷疾病的。
由于古文中“聞”兼有聽(tīng)、嗅兩方面的含義，所以中醫(yī)中的“聞診”指的是通過(guò)聽(tīng)聲音和嗅病氣來(lái)測(cè)知病況。在某些情況下，“聞”甚至可以作為對(duì)疾病診斷用 藥的主要依據(jù)，例如根據(jù)不同特點(diǎn)的咳嗽聲來(lái)判別疾病的真實(shí)面目，或是肺燥(氣候干燥所致的咳嗽)，或是肺實(shí)(風(fēng)痰所致的聲帶麻痹)，或是肺損(久咳傷肺， 如肺結(jié)核、喉結(jié)核等)。
至于問(wèn)診，人們更不陌生。不論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都會(huì)詢問(wèn)患者的主觀感覺(jué)、發(fā)病過(guò)程、生活習(xí)慣、既往病史等。明朝時(shí)，張景岳總結(jié)前人的問(wèn)診經(jīng)驗(yàn)，把問(wèn)診的內(nèi)容歸納成了“十問(wèn)
歌”，后人又在其基礎(chǔ)上加以修改補(bǔ)充，使之成為了中醫(yī)問(wèn)診的一個(gè)參考模式。
大約在11世紀(jì)初期，中醫(yī)切脈診法便傳到了阿拉伯。
將四診所獲種種信息加以綜合判斷，才可稱為“診斷”。這也就是“辨證施治”法則中的“辨證”過(guò)程。其要點(diǎn)是辨別疾病的陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)，謂之“八綱”，而八綱之“綱”，不過(guò)是陰陽(yáng)二字。只要疾病的這一基本屬性判斷正確，據(jù)此施治，便不會(huì)有大錯(cuò)。
中醫(yī)的診斷復(fù)雜高深，絕不是一朝一夕能摸出門道來(lái)的，需要大量的臨床經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)和摸索出來(lái)的，中醫(yī)診斷的手段很多，除了四診，還有八鋼辯證等等，要學(xué)會(huì)中醫(yī)還真不是件容易的事。
