中醫(yī)最基礎(chǔ)的理論就是“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)了，對(duì)中醫(yī)有興趣的人可以先從“五行”學(xué)說(shuō)學(xué)起，下面就來(lái)介紹“五行的基本概念。
五行是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
五行概念源于生活中五種具體的物質(zhì)材料，但作為哲學(xué)上的五行是從五種具體的物質(zhì)材料中抽象出來(lái)的五種物質(zhì)屬性，不再是指具體的五種物質(zhì)。五行特性如下：
木：生長(zhǎng)、生發(fā)、條達(dá)、舒暢
火：溫?zé)?、升騰、明亮
土：生化、承載、受納
金：清潔、清肅、收斂
水：寒涼、滋潤(rùn)、下行
在中醫(yī)學(xué)中，人體中的肺、肝、腎、心、脾五臟，分別被定為金、木、水、火、土五行所屬，注意這里的五臟也是個(gè)功能概念(稱為藏象)，并不限于具體的解剖上的五臟。在五臟歸屬于五行后，中醫(yī)在病因、病理、治療、用藥等方面，均以五行生克的關(guān)系來(lái)表達(dá)，五行理論在中醫(yī)的運(yùn)用中可以起到執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的作用，成為中醫(yī)學(xué)重要的說(shuō)理工具之一。
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五行的生克關(guān)系
相生是指一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物有促進(jìn)、助長(zhǎng)和滋生的作用(生者稱為母，被生者稱為子)。相克是指一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常現(xiàn)象，是不可分割的兩個(gè)方面。兩者都很重要，無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害。不要覺(jué)得相生就好，相克就不好。巨人癥就是生長(zhǎng)缺少克制的病例。
五臟之間的關(guān)系
五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心;心生脾就是火生土，如心之陽(yáng)氣可以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以滋腎;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血等等。
五臟之間的相克：肺(金)的清肅下降，可抑制肝(木)陽(yáng)的上亢，即金克木;肝(木)的條達(dá)，可以疏瀉脾(土)的壅滯，即木克土;脾(土)的運(yùn)化，可以防止腎(水)水的泛濫，即土克水;腎(水)陰的上濟(jì)，可以制約心(火)陽(yáng)亢烈，即水克火;心(火)的陽(yáng)熱，可以制約肺(金)的清肅太過(guò)，即火克金。
但必須指出，用五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋臟腑之間的平衡關(guān)系，存在一定的局限性。這是因?yàn)槲迮K對(duì)應(yīng)五行只是抽取了五臟的部分特性，五行并不能解釋世界上的一切現(xiàn)象，只是部分關(guān)系。
五行學(xué)說(shuō)我們要掌握的不僅是五行對(duì)應(yīng)著的五臟，還要理解“五行”之間相生相克的關(guān)系。
