又要到雨水節(jié)氣了，《月令七十二候集解》說(shuō)：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣?！痹凇皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨中，草木隨地中陽(yáng)氣升騰開(kāi)始抽出嫩芽，大地漸漸呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。有了雨水，才有這一年首季的始發(fā)。天地被清洗得干凈而又濕潤(rùn)，氣候慢慢變得暖和，人的精氣神也在收斂一冬之后隨萬(wàn)物勃發(fā)。
農(nóng)諺道：“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶?！庇晁切〈汗芾?、大春備耕的關(guān)鍵時(shí)期。雨水節(jié)氣過(guò)后，小麥自南向北次第返青。明·解縉《春雨》寫道：“春雨貴如油，下得滿街流?；菇鈱W(xué)士，笑壞一群?！?。在雨水節(jié)氣的十五天里，我們從“七九”的第六天走到“九九”的第二天，“七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走”，這意味著除了西北、東北、西南高原地區(qū)仍處在寒冬之外，其他廣大地區(qū)正在進(jìn)行或已經(jīng)完成了由冬轉(zhuǎn)春的過(guò)渡，在春風(fēng)春雨的催促下，呈現(xiàn)出一派春耕的繁忙景象。
但是，雨水季節(jié)，北方冷空氣活動(dòng)仍很頻繁，天氣變化多端。古人早就提出“春捂”這個(gè)穿衣方面的養(yǎng)生原則。初春陽(yáng)氣漸生，氣候日趨暖和，人們逐漸去棉穿單，尤其是年輕愛(ài)美的姑娘迫不及待的要脫下臃腫的羽絨服，但此時(shí)陰寒未盡，氣溫變化大，歷經(jīng)一冬，人體對(duì)風(fēng)寒的抵抗力有所減弱，因而易感邪致病，所以得捂著。
不同的人群不同的地區(qū)，會(huì)對(duì)不同的節(jié)氣給予不同的關(guān)注。川西民眾，對(duì)雨水特別在意。生性浪漫的蜀人，把雨水節(jié)變成富有想象力和人情味的節(jié)氣。這天不管下雨不下雨，都充滿一種雨意蒙蒙的詩(shī)情畫意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的孩子，等待著第一個(gè)從面前經(jīng)過(guò)的行人。一旦有人經(jīng)過(guò)，不管是男是女，是老是少，攔住對(duì)方，就把孩子按捺在地，磕頭拜寄，給對(duì)方做干兒子或干女兒。此為“撞拜寄”，事先沒(méi)有預(yù)定的目標(biāo)，撞誰(shuí)是誰(shuí)?！白舶菁摹钡哪康?，是讓兒女順利而健康地成長(zhǎng)。與“撞拜寄”相類似的還有“拉保保”(保保是干爹)。雨水節(jié)拉干爹，意取“雨露滋潤(rùn)易生長(zhǎng)”之意。
川西民間這天有特定的拉干爹場(chǎng)所。要拉干爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼，帶著孩子在人群中穿來(lái)穿去找準(zhǔn)干爹對(duì)象。如果希望孩子長(zhǎng)大有知識(shí)就拉一個(gè)文人做干爹，如果孩子身體瘦弱就拉一個(gè)身材高大強(qiáng)壯的人做干爹。一旦有人被拉著當(dāng)“干爹”，大多都會(huì)爽快地答應(yīng)，認(rèn)為這是別人的信任，自己的命運(yùn)也會(huì)好起來(lái)。拉到后，拉者連聲叫道：“打個(gè)干親家”，就擺好帶來(lái)的下酒菜，焚香點(diǎn)蠟，叫孩子“嗑頭拜干爹”、“請(qǐng)干爹喝酒吃菜”。拉者再“請(qǐng)干親家給娃娃取個(gè)名字”，拉保保就算成功了。分手后常年走動(dòng)的稱為“常年干親家”，分手后沒(méi)有來(lái)往的叫“過(guò)路干親家”。?
? 雨水節(jié)回娘屋是流行于川西的另一個(gè)風(fēng)俗。到了雨水節(jié)，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養(yǎng)育之恩。如果是新婚女婿送節(jié)，岳父岳母還要回贈(zèng)雨傘，為出門奔波的女婿遮風(fēng)擋雨，也有祝愿女婿人生旅途順利平安的意思。久不懷孕的婦女，則由母親縫制一條紅褲子，貼身穿著，這樣就能盡快懷孕生子了。
春雨是最能撩撥詩(shī)人情懷的東西，由春雨催生的千古佳作不勝枚舉。杜甫有《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。志南和尚有《絕句》：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。韓愈有《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色眼看近卻無(wú)”。雨水時(shí)節(jié)的雨具有輕、細(xì)、密的特點(diǎn)。在這個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲的季節(jié)里，人們也當(dāng)開(kāi)啟一年的好時(shí)光了。
